懺悔と悔い改め

自分は正しい人間だとうぬぼれて、他人を見下している人々に対しても、イエスは次のたとえを話された。「二人の人が祈るために神殿に上った。 ひとりはファリサイ派の人で、もう一人は徴税人だった。ファリサイ派の人は立って、心の中でこのように祈った。『神様、わたしはほかの人たちのように、奪い取る者、不正な者、姦通を犯す者でなく、また、この徴税人のような者でないことを感謝します。わたしは週に二度断食をし、全収入の十分の一を捧げています。』
ところが、徴税人は遠くに立って、目を天に上げようともせず、胸を打ちながら言った。『神様、罪びとのわたしを憐れんでください。』
言っておくが、義とされて家に帰ったのは、この人であって、あのファリサイ派の人ではない。誰でも高ぶるものは低くされ、へりくだる者は高められる。

ルカ18:9-14

人が自らの罪を素直に認め、これを告白して相手に許しを求めることは、じつはとても難しいことです。起こってはならない明々白々たる罪。それは誰が見ても明らかなのに、当の本人には、全くその問題が見えないのです。罪を認め、告白して、懺悔する。そうしなければ次の歩みは開かれないのに、人はそうすることが出来ないのです。
人はそれぞれに仕事や自己実現のためには必死に努力します。自分の将来のためであれば、困難や、つらい訓練をものともせずに、努力を傾けます。ところが、自分がしでかしてしまった失敗や過ち、他人へのはなはだしい非礼について、そこに罪を自覚して、素直に許しを乞うと言うことは、じつはとてもまれでしかない。人はあやまる代わりに、意地を通してしまうのです。自分の罪を自覚する代わりに、自分ではなく、相手こそ間違っているのだと抗弁します。とどのつまりには、事は何もなかったのだと言いのけるのです。

懺悔は自己を放棄することからしか始まりません。自分の罪を自覚し、罪を告白することは、神に帰ることも意味します。上記の主イエスの言葉は慰めに満ちています。

言っておくが、義とされて家に帰ったのは、この人であって、あのファリサイ派の人ではない。誰でも高ぶるものは低くされ、へりくだる者は高められる。

何もなければ、信仰の大切さ、懺悔に生きねばならないこと、そうすべきだとわたしたちは判っている（つもり）です。けれど、実際＜こと＞が起こると、深い罪の自覚に立つのか、それとも意地を張り通してしまうかは、分かれるのです。そこに日常では隠されていたその人の本来のあり方、信仰のあり方が、目に見える形となって現れるのです。
深い信仰告白と懺悔は、信仰無しに起こるはずもありません。自らをさして 「わたしは、その罪人の中で、最たるものです。」（1テモテ 1:15）と言い切る使徒パウロは、たしかに深い懺悔の人でした。
『神さま。こんな罪人のわたしをあわれんでください。』（新改訳）
こうして祈る心を宿していたい。ひとは他人のあり方について意見をもつことは上手であっても、自分の心を見つめることはとても苦手なのですから。

(2010年05月09日 週報より)